我疑身在万山中——狮子林园林内涵的把握和主要景点欣赏

中国邮政于7月18日发行《苏州园林—狮子林》特种邮票1套4枚，这也是继T.56《留园》邮票、T.96《拙政园》邮票、2003-11《网师园》邮票后发行的第4套苏州园林系列邮票。

苏州狮子林始建于元代，年代久远，且以假山为主，有“假山王国”之称；它又是一座禅宗园林，有着复杂而深刻的文化内涵。清乾隆皇帝六下江南，曾6次游历狮子林，总共题匾3方，题诗10首，并在北京圆明园、承德避暑山庄进行仿建，也取名狮子林。一座江南小园两度被北方皇家园林仿建，成就了中国园林史上少有的佳话，这说明苏州狮子林确有其不同凡响之处。

苏州园林从园名到园子的结构内容，纳宇宙万物、哲学理念、人文精神于一方天地之内，狮子林也不例外。

元至正二年（1342），天如禅师维则在苏州买地建寺筑园，他的师父中峰高僧在天目山狮子岩立寺修炼，为了纪念师恩而取“狮子林”的园名，同时又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”、其座称“狮子座”之义。据传，当年维则的恩师中峰高僧知道其徒弟在苏州建了寺庙，就骑了一头狮子来探望，这头坐狮看到狮子林寺庙里有许多石狮子，以为是到了它的天国老家，兴奋得浑身舞动起来，抖落了一地狮毛，结果这些狮毛变成了一只只大小不同、活蹦乱跳的狮子。这当然只是个传说，但是在山西五台山殊像寺里，人们却真真切切地看到了文殊菩萨坐在一头青狮之上，持仗出行布法，这明确告诉我们狮子是佛国护法神兽。而“林”字则一语双关，既指佛教丛林，也指石狮子之众多。据说狮子林内大大小小的狮子有500头之多，象征佛教僧徒无数、佛法无边，也相传这500头狮子各有其名，隐含着五百罗汉的身形。

维则禅师和他的弟子们在营造狮子林这座宗教园林时，为什么热衷于收集这么多形态各异、大小不一、惟妙惟肖的狮形太湖石，而殿宇建筑却少之又少呢？这与他们信守的山林禅宗有关。禅宗发展到元代，在南方分为功利禅型和山林禅型两类，维则他们修行的是南方山林禅型，这类僧人或山居隐修，或草栖浪宿，亦或结庵而居，他们拒绝应征，与元王朝关系疏远，这一点与功利禅型禅师结交权贵、住持大寺乃至参与官场截然不同。维则之师中峰本明师承南方山林宗祖师原妙，他们悟道以后均“缚柴为翕，风穿日灸，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已”，生活极其艰苦。维则师承传统，隐遁于山林丛莽之中，从青山绿水中体察禅味，从人自身的行住坐卧等日常生活中体验禅悦，在流动无常的生命中体悟禅境。

元代的苏州经济已有一定发展，市面也已相当繁荣，但是维则与他的弟子们不入塑佛像、立佛殿之俗流，依然年复一年地过着自食其力、绳床瓦灶式的简朴生活。他们傍石峰、住茅屋，在苦行修炼过程中体悟自然与人生的庄严法则，实现生命的超越和精神的自由。与此同时，他们四处搜寻怪石，收集到包括宋代花石纲遗存在内的许多湖石珍品，用来修筑属于他们自己的山林寺院，营造自己心目中理想的园林，殚精竭虑，终获成果。维则曾在诗中写道：“鸟啼花落屋西东，柏子烟青芋火红。人道我居城市里，我疑身在万山中。”核心思想就是尊重自然，效法自然，实现人与自然的和谐共存，达到天人合一的理想境界。在天如禅师维则与弟子们每天如其诗作般的实践中，为一座不朽名园狮子林的诞生奠定了坚实的基础，这比明代兴起造园之风早了150年，比计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的造园思想更早了200多年。

由此可见，狮子林的造园艺术价值和历史文化价值不容低估。

狮子林占地约15亩，总体布局分为东部厅堂区、中部假山区（又分作旱假山、水假山两部分）、洞中假山区、湖心亭景区、北部五松园区、西部高岸区、南部回廊区七大部分，各部分互相穿插、迂回曲折，地上地下贯通，高高低低连环，景点丰富多变，给游客以极大乐趣。透过纷繁复杂的表象，抛开洞中假山部分，我们就可以概括地把握狮子林4个方面的主要景点，即以贝家祠堂为主景的厅堂部分，以卧云室为中心的旱假山和水假山，以湖心亭为中心的水面景观，以问梅阁为制高点的西岸山水。

1.  以贝家祠堂为主的厅堂建筑。自元代始建以来，狮子林主要的遗存是园子的整体架构以及湖石假山、水池、古树名木等，本不太多的地面建筑由于种种原因大部分已经毁坏。1918年，当时的染料大王、贝聿铭的叔祖父贝仁元（字润生）购得狮子林，凭借其雄厚的财力对园子进行了全面的修缮，保留了以往狮子林禅林的意境，也融入了士大夫隐逸的情怀。

贝家祠堂即现狮子林入口后的第一个庭院，建筑高大宏敞，气势雄伟，屋顶上有福、禄、寿和一个小孩4个塑像，寓意着福禄寿和子孙兴旺之意。厅堂内正上方高悬顾廷龙题写的“云林逸韵”巨幅匾额，表示这里曾是元代画家倪瓒（字云林）画作《狮子林图》的地方，这幅画作现存放于中国台北故宫博物院，狮子林里有碑刻图，镶砌在游廊上。贝家祠堂内的木雕采用了贝叶纹图案，既象征着佛教禅林的历史，又暗扣了贝姓。贝家祠堂后面还有宴誉堂等建筑，后院就是九狮峰，与贝家祠堂同时建成。一座祠、一座峰，可以作为厅堂建筑部分的代表，每当春天来临，庭院内的树木吐出新绿，九狮峰前迎春花开，一派大好春光。

2. 以湖心亭为中心的湖面水景。这是狮子林的标志性景观，由湖的南岸向北看，角度上佳。湖心亭右面是真趣亭，乾隆皇帝游玩狮子林后兴致很高，应园主之邀题写了“真有趣”3个大字，随行的状元黄熙暗笑太俗，遂奏请皇上将“有”字赐给自己，乾隆领会其意，于是就留下“真趣”二字，园主造了此亭挂上了御匾。真趣亭是苏州园林中唯一含有帝王元素的建筑，亭内的匾额、梁枋、栏杆、落挂等处全部用金粉装饰，十分气派。石舫、暗香疏影楼组合在一起则构成了湖区景观的背景，形成重楼叠宇的效果。湖中立有小型石狮，夏天湖岸树荫照水，湖面莲花盛开，鱼戏莲叶，夏凉宜人。

3. 卧云室与大假山。在狮子林的中部，以卧云室为中心的旱假山、以狮子峰为最高峰的水假山是“假山王国”狮子林的精华。在揖峰指柏轩南面的假山顶上，狮子湖石或大或小、或站或卧地围绕着卧云室，好像是对着卧云室的主人在歌唱舞蹈。坐落在万山丛中的卧云室是一座双亭式二层楼阁，飞檐翘角，造型别致。走过盘旋曲折的山道，翻越崇山峻岭之后方能到达卧云室的大门。门内一尊画像赫然出现在面前，这就是狮子林的创始人天如禅师维则，画像两侧是一副对联：“人道我居城市里，我疑身在万山中”（下图为作者摄影），看到此像和此联，让人顿感这不就是狮子林创始人维则的纪念馆吗？

从卧云室出来沿池水南岸继续翻山越岭向西走直至断崖处就是水假山，山上出现了狮群林立、百狮争吼的热烈景象，狮王石即狮子峰，高高耸立、傲视群雄，狮王后石侧立一旁，假山王国在这里达到了高潮。狮子峰西侧有一棵树龄达610年的古银杏树，几乎与园子同龄，每到秋天金黄的枝条披挂下来，犹如一片金光投射在狮群之上，形成“金狮争辉”的壮丽景象。

4.  问梅阁与听涛亭。问梅阁、听涛亭组景高居狮子林西部土山之巅，是西部园景的中心主体建筑。“问梅”出自马祖禅师通过“梅子熟了”的赞许印证弟子了悟禅理的故事，阁系一重檐高阁，翘角冲天、颇具气势，阁前遍植梅树，冬春梅花怒放之时暗香扑鼻，是赏梅的好去处。听涛亭位于问梅阁北侧，是一座敞开式方亭，旁边一挂瀑布涌出，涛声阵阵。瀑布从山顶流出，经过5层折叠直泻湖中，就像千条江河无论经过多少高山阻挡最终都会奔向大海，体现了园主坚韧不拔的意志，这道人工瀑布为苏州古典园林中所独有。

狮子林中还有不少值得一看的景点，如古五松园、花篮厅、御碑亭、立雪亭等，比较而言都是为主景配套的附景。在邮政部门的重视下，有T.56《留园》邮票、2008-10《颐和园》、2013-21《豫园》等古典园林邮票设计印制的成功经验，犹加之邮票设计师的精心创作，我们有充分的理由相信《苏州园林—狮子林》邮票一定能够完美地再现这座元代园林的佳景，成为广大集邮爱好者和园林爱好者青睐的佳作。另在此特别声明，以上所述都是个人对狮子林这座古园的理解和感悟。